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嵩山上的孤独禅者——记释德建禅师
 

作者:刘世君;   发布时间:2009-5-17 19:26:55


      

                                       嵩山上的孤独禅者——记释德建禅师

刘君杰  《武魂》2003年第10期

      近年来,在世界范围内,正形成一股“少林文化热”,少林寺传统的禅学、武学、医学等文化艺术吸引着人们去探求其真谛的奥义。我国也正在申请,让少林文化成为人类非物质的“世界文化遗产”。前不久,记者采访了少林寺释德建禅师。

  释德建,法名德建,法号合一,俗名丁宏本,1963年11月生于黑龙江省克山县农村。他是少林寺曹洞正宗第三十一代弟子,少林寺永化堂第十九代禅武医传人。

  清代末年,一个叫吴轱轮(法名寂勤)的僧人打出少林寺山门,成为少林寺近代史上最后一个“打出山门”的人。他把少林禅武学术及部分必不外传的少林嫡传武功也带出了少林地,并从此还俗于民间。释德建是吴轱轮以下第四代少林禅武医学术的传人。

  踏入少林寺山门,右转进入修竹茂密的慈云堂,德建禅师的僧房就在这古碑林立的幽静之处。禅师僧衣芒鞋,中等身材,一口东北话。谦和的语气,温婉的态度,慈眉笑目,又不失东北汉子的憨上淳朴。僧房内有首五言绝句吸引了记者的目光。诗由河南省外事侨务办主任赵国成撰文,书法家周俊杰书丹:“少林有三宝世传/禅武医禅为修身本/武为强身技/医乃济世术/三宝源合一/寺僧释德/深山苦潜心/禅武术求真谛/气机源法深/立志弘三宝/增辉耀含沙射影林”。了解德建禅师的人说,这是真实写照。

  答应我遁入空门 我教你少林功夫

  1982年,年仅19岁的丁宏本着对少林武术的挚爱,不远千里来到少林,这一离家就是整整16年。1998年春节,河南电视台国际部拍了一部专题纪录片《年到少林寺·春节的故事》。电视台记者随德建回到阔别16年的故乡给父母拜年。德建禅师说:“少林寺是我的家,黑龙江呢,只算是‘娘家’”。

  刚来少林时,德建是“带艺投师”。他在东北曾跟两个老师学过武功。在河南,又先后随杨桂枵、陈景素(女)、全广兴、乔黑保、张庆贺等前辈习练功夫。禅师说:“认识义父张庆贺恩师,是我习武人生的大转折”。那是1988年,他随众人为德祥师立功德碑时,与德禅早年所收的俗家弟子张庆贺相遇。关于这次看似偶然的相识,记者为此又专程到巩义采访年逾古稀的张庆贺,老人说:“我已经不动声色观察了他好长时间,绝非偶然。”张庆贺收他作义子,并向他提出:“答应我遁入空门做少林弟子,我教你少林嫡传的禅武医真功”。

  关于这个条件,德建禅师说:“习武这么多年,我是第一次从义父那里听闻佛法。现在完全明白,一个习武的人不如不具备高尚品德是多么可怕,而佛法教义可成就上乘德性。”
原来,张庆贺就是吴轱轮的第三代少林禅武医传人。少林传统医学沿袭老传统——直是内传。少林医术主要讲求气化疗法、窍疗法、饮食养生法,突出八个字:吐纳、导引、针灸、点穴,流传下来许多临床验证的秘方。张庆贺9岁时,父亲病死,临终遗言,要儿子学医济世。苦孩子谨遵父训,讨吃要饭去寻访名师,终于找到少林寺下院金刚寺的住持淳全禅师——他是少林医学传人。学成医术,淳全禅师告诉不情愿学武的张庆贺,要使医术精湛,必须熟悉人体气脉经络的玄奥。他把张庆贺推荐给吴山林先生学习武术,吴山林正是吴轱轮的第二代传人,也是他的儿子。张庆贺对记者说:“我学武还是为了增进医术。”张庆贺老人感叹:“投师难,投名师更难;收徒难,收高徒难,找一个传人更是难上加难!”他很欣慰找到了释德建,把自己平生所学的少林传统功夫又还给了少林寺。

  1990年,丁宏本遵义父殷殷嘱咐,拜少林寺第三十代住持释素喜祥师为师父,披剃出家。素喜禅师为其取法名:释德建。随后,他又受了比丘“三坛大戒”,成为一句持戒严谨的禅僧。

  德建禅师把记者带到吴山林大师的功德碑前,在这里,他向记者讲述了他的前辈祖师传奇般的曲折故事。

  清代末年,世事动荡,佛门净地也不清净。吴轱轮作为少林嫡传内功的一代传人、禅武医文化的传承者,因不愿与恶势力同流合污,以致遭到一些人的妒忌和迫害。为使少林寺珍贵的嫡传内功精华和禅武医文化得以留存,吴轱轮年迈的师父决定让弟子打出少林寺山门。临行前,师父谆谆告诫吴轱轮:少林真功夫,千金难买,一定好好护持、代代相传。用老祥师的原话讲,就是:“千万不能断了少林的根恒。”老人一再叮咛:等到时机因缘成熟,一定要把这少林瑰宝归还少林。打出少林寺山门的那年,吴轱轮禅师整整40岁。他并没有走远,而是在少林寺附近的农村隐居下来。他遵循师父的教诲,梦想着有朝一日把他所承袭的一切早日归还少林。他把自己的功夫连同梦想都传给了儿子吴山林。吴山林大师壮年时,应少林寺监院释贞绪禅师的邀请,携长子吴乾友赴少林重振武技,把功夫传授给释贞绪、释德禅、释德根、释行章等四十余名僧众。到了二十世纪五十年代,年迈苍苍的吴山林老人唯恐他所传授的那些僧众“多已年高,恐不相续,尤虑其有怠而无功、学而不力、习不在心,罔午其法者——”<摘自张庆贺所撰的吴山林大师功德碑碑文>,壮志重萌,不顾年高,他再一次援手授徒,除了严授次子吴友德、外孙乔黑保外,他还把功夫传给了张庆

   
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